初探〈馬丹陽天星十二穴治雜病歌〉中的足三里穴
摘要
本文以《針灸大成》中所載「馬丹陽天星十二穴治雜病歌」為論述藍本，初步探討本歌訣中有關足三里的取穴定位、穴性、針刺深淺、擔截法等問題。
此歌訣冠以道家名士「馬丹陽」之名，並形塑為獨授至人之密傳天機。該歌訣原本僅流傳於道家方士之中，後因功效顯著而逐漸廣為流傳，並為後世醫家所推崇。原文中以歌訣的型態介紹了十二個穴位，其中字句簡潔，方便了歌訣的記憶與流傳。但又由於原文字句過於簡化，使得後世學習者在詮釋上，亦各自衍伸出各種不同深淺的領悟方式，在不同認知所衍伸的的操作內容上，亦發生效果不一的反應結果。本文就本歌訣十二穴其中之「足三里」穴作初步的探討，以歷史文獻的對照，試圖探索此穴對人體的相互關係。
關鍵詞：足三里、天星十二穴、擔截、馬丹陽、針灸
真實與想像的空間交錯：
以臺南大天后宮的建築形制及功能為例
Spatial Hybrid of Reality and Imagination:
Architectural Characteristics and Functions
of the Great Matzu Temple
外地遷入居民與在地文化的融合？
以南崁五福宮在環境變遷中的肆應為例
摘 要
桃園縣蘆竹鄉南崁地區，因緊鄰臺北、新北二都，交通便利、生活機能完整，房價相對於二都價格為低，所以近年來吸引了大量的外來人口移入。今日，新遷入的外來人口數已經遠超過原有的在地居民，這些新居民的加入，對本地原有的人文、生活及信仰等均造成巨大衝擊、擠壓甚至邊緣化。故此，如何的搶救在地文化，紀錄原有的在地精神，進而思考如何能與新的移入居民相結合，就成為了桃園縣，特別是南崁地區文化重整、融合與建設的重大課題。
本研究嘗試以此地區之在地居民與遷入居民做為研究標的，紀錄與探討以五福宮為代表的在地文化，作用於蘆竹鄉之本地人與外地人間的人口消長過程中，承擔進行本鄉居民融合與安定共生的可能性。
破戒的和尚？
略論日治時期臺南開元寺成圓事件
The Precept Breaking Monk？
A Brief Discussion on the Cheng Yuan Event in Tainan Kai Yuan Monastery
摘要
以「Lamcam」的地景考證
探討桃園南崁地區環境變遷前的族群狀態
A Landscape Investigation in LamcamA Discussion on the Ethnic Status before theEnvironmental Changes in TaoyuanLamcam Region
【摘要】
臺灣原為南島民族的居住之地，自17世紀開始歷經荷蘭、西班牙、中國、日本等民族進入開墾統治，不同時期亦加入了不同民族間的生活習慣與文化風俗，在漫長的歷史中融合成為現在的獨特樣貌。所以並無法以單一族群的研究成果，來涵蓋臺灣環境不斷的變化中各族群的融合景況。所以今日欲瞭解臺灣族群與地景環境變遷的真實樣貌，其問題的複雜性亦相對較高。
探尋無奈與無助中的深層情感
從電影『一隻鳥仔哮啾啾』看五○年代鹹、苦、澀地景的歡樂喜悲
An Investigation on the In-depth Feelings beneath Powerlessness and Helplessness
Based on the Tragedy and Comedy of Salty Bitter and Harsh Landscape in the 1950’s within “Such a Life”
摘要
臺灣家屋空間中的儀式性器物
--- 以公媽案桌陳設為例 ---
The Ritual Items of Living Space in Taiwan
The Arrangement of the Ancestral Altar
摘要
再探臺南大天后宮的住錫僧侶
Further Discussion on the Resident Sangha of Tainan Great Matzu Temple
摘 要
臺南大天后宮記載於奕葉相承牌位中的歷代住持與僧侶，在〈地方場域歷史的再確認：初探臺南大天后宮的住持僧侶〉一文中已經有了初步的探討，但奕葉相承牌位與聖父母殿內另外兩座單獨之蓮座牌位，仍有部分問題無法確實釐清。
大天后宮與臺南開元寺的住持與僧眾，在眾多出土與該場域有關的史料紀錄上，均顯示清代至日治初期兩宮寺的交往密切，且在住持僧的法脈傳承上有著密切關係。所以，欲將大天后宮聖父母殿內所有供奉蓮座之僧侶，全面的揭開法燈傳承系統，且須等待突破開元寺住持僧侶的法燈闕如問題，與完整梳理該寺之傳承系統之後，大天后宮過往之僧眾才能有更進一步對照與探討的機會。
水仙尊王信仰精神的建構：
以臺南大天后宮之陪祀水神為探討中心
The Construction Of Religion Spirit In Shuexian Deities: A discussion on Shuexian Deities worshipped in Tainan Grand Matsu Temple
摘 要
臺南大天后宮所陪祀之五位水仙尊王，除大禹之外，其餘如項羽、寒奡、伍子胥、屈原等皆為死於非命之失敗者，這種崇拜失敗者的信仰精神，與古今歷史中成王敗寇的主流思想背道而馳。本文在此種特殊的崇祀行為之下，發展水仙尊王信仰精神面向中的深層意涵作為探討中心。
《臺灣開元寺誌略稿‧歷代住職》待補錄的世代缺空
The pending information on the some of the ancestor masters in the draft：
“An Overview to the Abbots in History of Ka Yuan Monastery, Taiwan”
摘要
臺南開元寺自志中禪師開山開始，傳承迄今約三百餘年。今日欲探討該寺法脈傳承史時，卻常面臨因政權更異、社會事件、時間長遠、人為過失等等諸多因素所造成的文獻軼失，並且在考證上形成了各種的困難。
地方場域歷史的再確認：
初探臺南大天后宮的住持僧侶
Reconfirmation on the History of Spatial Meaning:
Initial Discussion on the Resident Sangha of the Great Matzu Temple of Tainan
摘要
家屋儀式性空間中隱性之環境識覺
-以俗諺「入門看交椅茶几，桌上看花龕五賽」為例-
The Significance of the Ceremonial Space within the Home Environment
----There is an old saying that “When entering the home, view the furniture and the ritual objects on the alter” as an example.
關鍵詞：儀式性空間、五供、神主牌位、公媽漆仔、薦盒
